Was ist die indische „Kakerlaken-Partei“?

Mit der „Indischen Kakerlaken-Partei“ meinst du die in Indien kürzlich schnell bekannt gewordene Cockroach Janta Party (CJP, Kakerlaken-Volkspartei). Zunächst eine Klarstellung: Es handelt sich derzeit nicht um eine offiziell registrierte politische Partei, sondern genauer gesagt um eine politisch-satirische, von Jugendlichen getragene soziale Bewegung.

Warum heißt sie „Kakerlaken-Partei“?

Der Auslöser war eine Äußerung des Richters am Obersten Gerichtshof Indiens, Surya Kant, während einer Gerichtsverhandlung im Mai, die weithin so interpretiert wurde, dass er eine große Zahl arbeitsloser Jugendlicher als „Kakerlaken“ oder „Schmarotzer der Gesellschaft“ bezeichnete. Diese Aussage löste bei jungen Menschen starke Empörung aus. Daraufhin machte der ehemalige politische Kommunikationsfachmann Abhijeet Dipke diese beleidigende Bezeichnung kurzerhand zum Symbol der Bewegung und gründete die „Cockroach Janta Party“. Diese Taktik ähnelt der Strategie vieler sozialer Bewegungen in der Geschichte, „Stigmatisierung in Identität umzuwandeln“.

Warum wurde es plötzlich so populär?

Wäre es nur bei einer einzelnen Aussage geblieben, hätte es sich nicht so schnell entwickelt. Der wahre Hintergrund ist die langjährig angestaute Unzufriedenheit der indischen Jugend:

• Hohe Jugendarbeitslosigkeit, Schwierigkeiten für Hochschulabsolventen, einen Job zu finden.
• Nationale Prüfungen (insbesondere stark umkämpfte wie im Medizinstudium) waren in den letzten Jahren häufig von Leaks, Betrug und Systemausfällen betroffen, was weitreichende Zweifel auslöste.
• Viele Studierende glauben, dass das Bildungssystem weder fair sei noch Verantwortung für menschliches Versagen übernehme.
• Soziale Medien (insbesondere Instagram) verbreiteten die Bewegung rasant und zogen innerhalb kurzer Zeit Millionen von Unterstützern und große Aufmerksamkeit an.

„Kakerlake“ ist also nur ein Symbol; der wahre Ausdruck ist die Unzufriedenheit der Jugend mit dem Status quo.

Was fordern sie?

Die anfänglichen Forderungen waren recht konkret:

• Rücktritt des Bildungsministers Dharmendra Pradhan;
• Untersuchung der Prüfungsleaks und Betrugsfälle;
• Reform des indischen Prüfungssystems;
• Entschädigung für die Familien von Studenten, die aufgrund der Prüfungskrise Selbstmord begangen haben.

Mit der Ausweitung der Bewegung begann sie jedoch, breitere Themen zu umfassen, darunter Jugendarbeitslosigkeit, staatliche Rechenschaftspflicht und politische Reformen.

Warum ist es in letzter Zeit so eskaliert?

Diese Woche kam es in Delhi zu Protesten mit Zehntausenden Teilnehmern.

Da die Polizei Demonstrationen verbot, Straßen sperrte, das Internet einschränkte und die Demonstranten mit Schlagstöcken und Tränengas auflöste, eskalierte der Konflikt schnell, wobei Dutzende verletzt wurden. Daraufhin begannen viele Demonstranten in Delhi mit einem Sitzstreik und erklärten, sie würden nicht gehen, bis die Regierung reagiere. Das harte Vorgehen der Polizei hat die Reichweite der Bewegung paradoxerweise vergrößert und mehr gesellschaftliche Unterstützung angezogen.

Welche politische Haltung hat sie?

Dies lässt sich derzeit nicht einfach kategorisieren.

Was bestätigt ist:

• Sie ist weder eine kommunistische Partei noch eine rechte nationalistische Organisation.
• Sie begann als satirische Bewegung, nicht als traditionelle Partei.
• Ihre Unterstützer sind hauptsächlich Studenten und junge Leute.

Ob sie links oder rechts steht, ist derzeit nicht einheitlich geklärt. Den öffentlichen Forderungen nach zu urteilen, konzentriert sie sich mehr auf Bildungsgerechtigkeit, Beschäftigung und Korruptionsbekämpfung, anstatt eine vollständige Ideologie rund um Sozialismus, Nationalismus oder Religionspolitik aufzubauen.

Aus politikwissenschaftlicher Sicht ähnelt sie eher einer von Jugendlichen getragenen Anti-Establishment-Bewegung als einer Partei mit einer ausgereiften Ideologie.

Wenn du interessiert bist, kann ich auch weiter analysieren: Warum diese Bewegung während Modis Amtszeit so schnell wachsen konnte und ob sie sich zu einer indischen Version der „Fünf-Sterne-Bewegung“ oder „Occupy-Bewegung“ entwickeln könnte.

Inzwischen hat sie eindeutig einen Anti-Modi-Charakter, aber man kann nicht einfach sagen, dass ihr einziges Ziel von Anfang an der „Sturz Modis“ war.

Ursprünglich drehte sie sich um sehr konkrete Probleme der Lebensführung und Regierungsführung: landesweite Prüfungsleaks und Betrug, Versagen des Bildungssystems, Arbeitslosigkeit von Hochschulabsolventen und die Forderung nach dem Rücktritt von Bildungsminister Dharmendra Pradhan. Der öffentliche Kernslogan der Großdemonstration am 20. Juli war immer noch der Rücktritt des Bildungsministers und die Reform des Prüfungssystems.

Aber die Bewegung erlebte schnell eine politische Eskalation:

Erstens wurden die Prüfungsleaks von den Demonstranten nicht mehr als Fehler einzelner Beamter interpretiert, sondern als Ausdruck von Vetternwirtschaft, Korruption und mangelnder Rechenschaftspflicht der Modi-Regierung.

Zweitens richtete sich die Kritik durch die Blockade, Schläge und Festnahmen der Polizei gegen die Demonstranten von der Bildungspolitik auf die gesamte Modi-Regierung und ihre Regierungsweise.

Drittens tauchten bei den Demonstrationen bereits Transparente mit der Forderung nach Modis Rücktritt auf, und Oppositionsparteien wie der Kongress begannen, öffentlich Unterstützung zu zeigen und die regierende Bharatiya Janata Party (BJP) im Parlament anzugreifen.

Eine genauere Einschätzung ist daher:

Sie hat sich von einer „Bewegung zur Verteidigung von Bildung und Beschäftigung“ allmählich zu einer breiten Anti-Modi-Jugendbewegung entwickelt.

Allerdings ist sie derzeit noch nicht mit einer traditionellen Oppositionspartei gleichzusetzen. Sie hat kein ausgereiftes, einheitliches Wirtschaftsprogramm und hat sich auch nicht eindeutig für die Unterstützung des Kongresses oder einer anderen bestehenden Partei entschieden; viele Teilnehmer betonen, dass sie sich gegen die Korruption, das Versagen und die Autoritarismus der Modi-Regierung stellen, nicht aber für eine bestimmte alte Oppositionspartei eintreten. Sie verwendet sogar patriotische und säkulare Diskurse, um der Erzählung der BJP entgegenzutreten, die Regierungsgegner als „Staatsfeinde“ darstellt.

Daher: In ihrer politischen Wirkung ist sie jetzt Anti-Modi; von ihrem organisatorischen Ursprung und ihrem formellen Programm her ist sie immer noch in erster Linie eine Anti-Establishment-Bewegung, die sich auf Bildung, Beschäftigung und staatliche Rechenschaftspflicht konzentriert. Modi selbst ist zur ultimativen Verantwortungsperson geworden, aber „Modi muss zurücktreten“ hat die konkreten Reformforderungen noch nicht vollständig ersetzt.

Ich überprüfe zunächst, ob diese „Kakerlaken-Partei“ tatsächlich eine reale, sich weiterentwickelnde Organisation ist und ob es in letzter Zeit zuverlässige Berichte gibt; einige Details in den vorherigen Aussagen müssen erneut überprüft werden.

Es wird sich weiterentwickeln, zumindest kurzfristig ist das sehr wahrscheinlich; aber „sich weiter ausbreiten“ bedeutet nicht unbedingt, dass sie sich zu einer landesweiten politischen Kraft entwickeln wird, die die Modi-Regierung stürzen kann.

Stand 25. Juli 2026, Vormittag, ist die Bewegung noch nicht beendet. Die indische Regierung hat drei Verhandlungsrunden mit Vertretern der „Cockroach Janta Party“ geführt, aber in der Kernfrage, ob Bildungsminister Dharmendra Pradhan zurücktreten soll, herrscht weiterhin Stillstand. Die Regierung fordert Zeit und hat zugesagt, am Nachmittag des 25. Juli eine Antwort zu geben; die Bewegung ihrerseits erklärt, dass sie, falls der Minister nicht zurücktritt, härtere und umfassendere Maßnahmen ergreifen werde.

Meiner Einschätzung nach gibt es drei mögliche Wege für die weitere Entwicklung.

Erster und kurzfristig wahrscheinlichster: Die Regierung macht teilweise Zugeständnisse, die Bewegung erringt einen Teilerfolg.

Die Modi-Regierung hat bereits Verhandlungen aufgenommen und zugesagt, im Parlament über die Rechenschaftspflicht bei Prüfungen, die Reform der Prüfungsbehörden und die Behandlung der Verantwortlichen für die Leaks zu diskutieren. Der hungerstreikende Sonam Wangchuk beendete seinen 26-tägigen Hungerstreik ebenfalls, nachdem er teilweise schriftliche Zusagen erhalten hatte. Dies zeigt, dass die Regierung die Bewegung nicht länger völlig ignorieren kann.

Wenn der Bildungsminister zurücktritt oder versetzt wird oder die Regierung eine substanzielle Prüfungsreform vorlegt, könnte die Bewegung einen vorläufigen Sieg verkünden. Dies würde die Anti-Modi-Stimmung nicht sofort beenden, aber die großflächigen Straßenmobilisierungen könnten vorerst abflauen.

Zweiter: Die Regierung weigert sich, den Minister auszutauschen, die Proteste werden weiter nationalisiert.

Die Bewegung beschränkt sich nicht mehr nur auf Delhi; die Proteste haben sich auf Städte wie Kalkutta, Mumbai und Bangalore ausgeweitet, und die Oppositionsparteien unterstützen sie im Parlament und erzeugen Druck. Ihr Thema ist nicht nur ein einzelner Prüfungsleak, sondern sie verbindet Prüfungskorruption, Jugendarbeitslosigkeit, Bildungswettbewerb und mangelnde staatliche Rechenschaftspflicht, was eine soziale Basis für eine weitere Ausbreitung bietet.

Besonders beachtenswert ist, dass das polizeiliche Vorgehen kontraproduktiv sein könnte. Die Zusammenstöße und Verletzten vom 20. Juli haben die Bewegung, die sich ursprünglich um den Rücktritt des Bildungsministers drehte, allmählich zu einer Debatte über Polizeigewalt, demokratische Rechte und die Regierungsweise der Modi-Regierung gemacht. Die Bewegung hat auch eine Website eingerichtet, um Beweise für angebliches polizeiliches Übermaß zu sammeln, was bedeutet, dass sie sich von temporären Demonstrationen hin zu rechtlichen, medialen und organisatorischen Aktivitäten entwickelt.

Dritter: Kurzfristig große öffentliche Wirkung, aber allmählich absorbiert oder aufgelöst.

Dies ist ein nicht zu vernachlässigendes Risiko. Ihre derzeitige Stärke ist auch ihre Schwäche: Viele Teilnehmer, starke symbolische Verbreitungskraft, aber die Organisationsstruktur, Führungsmechanismen und das langfristige Programm sind noch nicht ausgereift.

Die derzeit klarste gemeinsame Forderung ist der Rücktritt des Bildungsministers und die Prüfungsreform. Sobald diese Forderung jedoch teilweise erfüllt ist, wird es interne Meinungsverschiedenheiten geben: Einige werden die Bewegung für gesiegt halten, andere wollen weiter gegen Modi kämpfen, wieder andere konzentrieren sich auf Beschäftigung, andere auf Demokratie und Säkularismus. Ohne eine stabile Organisation und ein gemeinsames politisches Programm können sich solche überklassigen Jugendbewegungen leicht auflösen, nachdem sie Teilerfolge erzielt haben.

Das Eingreifen von Oppositionsparteien wie dem Kongress hat ebenfalls eine doppelte Wirkung. Einerseits kann es der Bewegung helfen, ins Parlament einzuziehen und den Druck zu erhöhen; andererseits kann die BJP die Bewegung dadurch als einen von der Opposition geplanten Machtübernahmeversuch darstellen und so ihre eigenen Anhänger neu mobilisieren. Einige regierungsnahe Medien haben bereits begonnen, die Bewegung mit Begriffen wie „Verschwörung zum Regimewechsel“ oder „linker Anarchismus“ anzugreifen, aber diese Aussagen sind derzeit eher politische Zuschreibungen; es gibt keine ausreichenden Beweise dafür, dass die Bewegung vom Kongress oder ausländischen Kräften gesteuert wird.

Daher würde ich ihre Entwicklungsperspektive wie folgt zusammenfassen:

Sie wird sich wahrscheinlich zu einer wichtigen Protestbewegung in Modis dritter Amtszeit entwickeln, aber ob sie sich zu einer stabilen Anti-Modi-Politikmacht entwickeln kann, hängt davon ab, ob sie von der Forderung „Rücktritt eines Ministers“ zu einem Organisationsnetzwerk, einem langfristigen sozioökonomischen Programm und einer von den bestehenden Oppositionsparteien unabhängigen politischen Identität gelangen kann.

Kurzfristig hat sie bereits einen wichtigen Erfolg erzielt: Sie hat die Zentralregierung gezwungen, sie als Verhandlungspartner anzuerkennen. Das zeigt, dass es sich nicht nur um einen Internet-Gag handelt. Aber vom erzwungenen Rücktritt eines Ministers bis zur tatsächlichen Erschütterung der nationalen Herrschaft der BJP ist es noch ein weiter Weg. Die BJP verfügt über eine ausgereifte Organisationsmaschinerie, lokale Netzwerke, ein regierungsnahes Medienökosystem und die Mobilisierungsfähigkeit des Hindu-Nationalismus; selbst ein massiver Jugendprotest kann sich nicht automatisch in Stimmen und einen Regierungswechsel umwandeln.

Der entscheidende Punkt ist derzeit, wie die indische Regierung am Nachmittag des 25. Juli reagiert. Wenn sie den Bildungsminister absetzt, steht die Bewegung vor der Frage „Wie geht es nach dem Sieg weiter?“; wenn sie sich weigert, wird sie wahrscheinlich eine neue, noch größere Protestwelle auslösen.

Es gibt eine Beteiligung linker Kräfte, aber derzeit sieht es so aus, dass die Linke nicht der organisatorische Kern der „Kakerlaken-Bewegung“ ist und es keine Beweise dafür gibt, dass sie von der Kommunistischen Partei oder linken Studentenorganisationen gesteuert wird.

Man kann dies auf drei Ebenen betrachten.

Erstens unterstützt die traditionelle indische Linke die Bewegung tatsächlich. Die hochrangige Führungsperson der Kommunistischen Partei Indiens (Marxistisch), Brinda Karat, protestierte öffentlich gegen die polizeilichen Durchsuchungen und Einschüchterungen von Jugendlichen, die möglicherweise an Aktivitäten der „Cockroach Janta Party“ teilnehmen wollten, noch vor den Demonstrationen. Dies zeigt, dass die CPI(M) das Vorgehen der Polizei zumindest als Verletzung demokratischer Rechte betrachtet und sich in die entsprechenden Rechtsstreitigkeiten eingeschaltet hat.

Darüber hinaus sind die CPI, die CPI(M), die CPI(M-L) Liberation sowie ihre angeschlossenen Studenten- und Jugendorganisationen wie die Students' Federation of India (SFI), die All India Students Association (AISA) und die Democratic Youth Federation of India (DYFI) seit langem in den Themen Anti-Modi, Anti-Privatisierung der Bildung, Anti-Prüfungsbetrug und Jugendarbeitslosigkeit aktiv. Daher ist es sehr plausibel, dass einzelne Mitglieder oder lokale Organisationen an dieser Bewegung teilnehmen und sie unterstützen. Aber bis heute habe ich keine zuverlässigen Beweise dafür gefunden, dass diese Organisationen gemeinsam für die landesweite Mobilisierung verantwortlich sind oder eine dominierende Rolle in der Führung der „Cockroach Janta Party“ spielen.

Zweitens gibt es innerhalb der Bewegung offensichtlich breite linke Elemente. Ihre Forderungen nach Bildungsgerechtigkeit, Rechenschaftspflicht öffentlicher Institutionen, Jugendarbeitslosigkeit, Anti-Polizeigewalt und Säkularismus überschneiden sich deutlich mit der traditionellen Agenda der indischen Linken. Die Bewegung betont auch interreligiöse Einheit und Säkularismus, was in der realen Politik direkt gegen den Hindu-Nationalismus der BJP gerichtet ist. Einige linke Intellektuelle und soziale Bewegungsaktivisten unterstützen sie daher.

Aber diese Positionen reichen noch nicht aus, um zu beweisen, dass die Bewegung insgesamt eine sozialistische oder marxistische Bewegung ist. Sie hat derzeit kein klares Klassenprogramm vorgelegt, wie z. B. die Ausweitung des öffentlichen Eigentums, die Organisation von Arbeiterstreiks, Landreform, Kapitalbeschränkung, Anti-Privatisierung oder Umverteilung von Reichtum. Die Kernforderungen bleiben der Austausch des Bildungsministers, die Behandlung der Prüfungsleaks, die Entschädigung der Opferfamilien und die Reform des Prüfungssystems.

Drittens hält die Führung der Bewegung bewusst an einer „überparteilichen“ Identität fest. Die öffentliche Berichterstattung beschreibt sie durchweg als eine spontane Jugendbewegung, die von sozialen Medien angetrieben und unabhängig von traditionellen Parteien ist. Auch die damit verbundenen Proteste in Kalkutta wurden als nicht von einer etablierten politischen Partei organisiert gemeldet. Die Führungskräfte befürchten, dass die Regierung die Bewegung, sobald sie von einer Partei übernommen wird, als ein politisches Komplott des Kongresses oder der Linken darstellen kann.

Daher ist die genauere Schlussfolgerung:

Linke Parteien, Studentenorganisationen und Intellektuelle beteiligen sich und unterstützen die Bewegung, aber die „Kakerlaken-Bewegung“ ist derzeit immer noch eine politisch gemischte Anti-Establishment-Jugendbewegung, keine von der Kommunistischen Partei Indiens geführte linke Bewegung.

Sie ähnelt derzeit eher einem „linksgerichteten demokratischen Populismus“: sozialpolitisch links, kulturell säkular, politischer Gegner ist die Modi-Regierung, aber die Organisationsform und das Programm bleiben vage. Die wirklich entscheidende Frage ist, ob die Bewegung im nächsten Schritt das Prüfungsthema mit Bildungsmarkt, Klassenungleichheit und Arbeitsbeschäftigung verbinden wird. Wenn sie nur den Rücktritt des Ministers fordert, könnte sie von liberalen Oppositionsparteien absorbiert werden; wenn sie beginnt, stabile Allianzen mit Gewerkschaften, Bauernorganisationen und linken Studentengruppen zu bilden, könnte sie sich zu einer klareren linken Massenbewegung entwickeln.

Ich überprüfe zunächst, ob es tatsächlich eine öffentliche Satzung, eine Führungsliste und lokale Ebenen gibt; einige der früheren Aussagen über diese Bewegung sind möglicherweise nicht alle zuverlässig.

Derzeit sieht es so aus, dass es keine klare, vollständige Organisationsstruktur wie bei einer traditionellen Partei gibt. Sie ähnelt eher einer sozialen Bewegung, die sich schnell aus einem Internet-Satireprojekt entwickelt hat, mit einem sich gerade erst bildenden Kernteam.

Zu den bestätigten Teilen gehören:

Es gibt einen anerkannten Gründer und wichtigsten öffentlichen Vertreter, Abhijeet Dipke. Er erstellte zunächst die Website und die Social-Media-Konten, veröffentlichte ein satirisches „Parteiprogramm“ und organisierte später die erste Offline-Demonstration, weshalb die Medien ihn üblicherweise als Gründer oder repräsentative Figur der Bewegung bezeichnen.

Es sind auch Personen aufgetaucht, die speziell für die Außenverhandlungen und die öffentliche Kommunikation zuständig sind. Die Vertreter, die kürzlich im Namen der Bewegung mit dem indischen Minister verhandelt haben, waren die Sprecher Saurav Das und Ashutosh Ranka. Dies bedeutet, dass es zumindest einen Koordinierungskern gibt, der die Verhandlungsposition bestimmen und im Namen der Bewegung sprechen kann, und nicht mehr nur eine völlig anonyme, spontane Internetmenge.

Darüber hinaus gibt es eine offizielle Website, einheitliche öffentliche Forderungen, ein Online-Mitgliedschaftssystem, ein Petitionssystem und ein Social-Media-Betriebsteam. Die Website gibt an, dass die Mitgliedschaft kostenlos und lebenslang gültig ist, aber eine solche „Mitgliedschaft“ ähnelt eher der Unterstützung oder dem Beitritt zu einer Gemeinschaft und ist nicht gleichbedeutend mit der Parteimitgliedsregistrierung einer formellen Partei.

Derzeit gibt es jedoch keine öffentlichen Beweise dafür, dass sie bereits über die folgenden traditionellen Parteistrukturen verfügt:

• Nationaler Parteitag oder formelles Zentralkomitee;
• Durch Wahlen bestimmter Vorsitzender, Generalsekretär und Exekutivkomitee;
• System von Bezirks-, Kreis- und Basiseinheiten;
• Klare Finanzordnung und Parteidisziplin;
• Regeln für innerparteiliche Abstimmungen, Abberufungen und Führungswechsel;
• Formeller Auswahlmechanismus für Kandidaten zur Teilnahme an Wahlen als Partei.

Zumindest in den derzeit verfügbaren zuverlässigen Berichten und auf der offiziellen Website sind diese Dinge nicht klar veröffentlicht. Daher ist „Partei“ eher politische Satire und Marke der Bewegung und bedeutet nicht, dass sie bereits eine institutionalisierte politische Partei ist. Der Guardian und die Associated Press beschreiben sie durchweg als Satireprojekt, Jugendbewegung oder Protestbewegung, nicht als reife Wahlpartei.

Die derzeit wahrscheinlichste tatsächliche Struktur ist:

Gründer und kleiner Kern von Koordinatoren
→ Sprecher, Rechts- und Social-Media-Team
→ Temporäre Organisatoren in den Städten
→ Große Anzahl von Unterstützern, die über das Internet beigetreten sind, ohne stabile organisatorische Beziehungen

Der Vorteil dieser Struktur ist die schnelle Verbreitung, die geringere Anfälligkeit für einen einzigen Schlag und die Vermeidung umständlicher innerparteilicher Verfahren; der Nachteil ist die Intransparenz der Machtverhältnisse. Wer ist beispielsweise befugt, im Namen von Millionen von Online-Unterstützern zu verhandeln? Wer entscheidet über eine Änderung der Forderungen? Wenn die Regierung einige Forderungen akzeptiert, wer kann das Ende der Bewegung erklären? Derzeit fehlen dafür formelle Verfahren.

Daher ist die genauere Einschätzung: Sie hat sich von einem reinen Internet-Gag zu einem anfänglichen Führungskern und Aktionsnetzwerk entwickelt, aber den Übergang von der „Bewegung“ zur „Organisation“ und erst recht von der „Organisation“ zur formellen politischen Partei noch nicht vollzogen.

Dies wird auch darüber entscheiden, ob sie sich langfristig entwickeln kann. Wenn sie sich immer auf wenige öffentliche Persönlichkeiten wie Dipke verlässt, wird sie leicht personalisiert; wenn sie lokale Organisationen und demokratische Entscheidungsmechanismen aufbaut, könnte sie sich stabilisieren; aber sobald sie eine straffe Struktur aufbaut, ist sie auch anfälliger für Richtungskämpfe, Absorption durch etablierte Parteien oder gezielte staatliche Schläge.

Ein Hungerstreik an sich ist nicht automatisch wirksam. Historisch gesehen haben die allermeisten Hungerstreiks ihre politischen Ziele letztendlich nicht erreicht. Wenn er manchmal wirksam ist, dann deshalb, weil er die Kosten im politischen Spiel verändern kann, nicht weil die Regierung „moralisch bekehrt“ wird.

Man kann dies auf mehreren Ebenen verstehen.

Erstens schafft er eine sich ständig verschärfende politische Krise.

Eine normale Demonstration kann heute enden und morgen nicht mehr in den Medien sein.

Anders beim Hungerstreik. Mit zunehmender Dauer verschlechtert sich der Gesundheitszustand des Teilnehmers, und das Ereignis produziert täglich neue Schlagzeilen:

• Tag 5: Hält noch durch;
• Tag 10: Krankenhausaufenthalt;
• Tag 20: Lebensgefahr;
• Tag 25: Mögliches Organversagen.

Das bedeutet, dass Medien und Öffentlichkeit täglich einen neuen Fokus haben und die Regierung kaum abwarten kann, bis das Interesse von selbst nachlässt.

Zweitens verlagert er das Risiko auf die Regierung.

Der Hungerstreikende trägt das körperliche Risiko.

Aber wenn der Hungerstreikende stirbt, kann das politische Risiko auf die Regierung übergehen.

Selbst wenn die Regierung keine rechtliche Verantwortung trägt, könnte die Öffentlichkeit folgende Erzählung entwickeln:

„Er ist nicht an einer Krankheit gestorben, sondern weil die Regierung sich weigerte zu reagieren.“

Daher muss die Regierung abwägen:

• Die politischen Kosten eines Zugeständnisses;
• Die politischen Kosten nach dem Tod des Hungerstreikenden.

Wenn letztere höher sind, können Verhandlungen stattfinden.

Drittens kann er die Glaubwürdigkeit der Akteure beweisen.

Eine wichtige Frage in politischen Bewegungen ist:

Wie ernst meinst du es wirklich?

Wenn jemand bereit ist, über zwanzig Tage zu hungern, beweist er zumindest seinen Unterstützern und der unentschlossenen Mitte:

Ich bin bereit, für dieses Ziel extrem hohe persönliche Kosten zu tragen.

Das schafft leichter Vertrauen als bloße Parolen.

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Aber Hungerstreiks haben mehrere Voraussetzungen, sonst sind sie meist nutzlos

① Die Regierung muss sich um die öffentliche Meinung kümmern.

Wenn die Regierung die öffentliche Meinung im In- und Ausland völlig ignoriert oder die Fähigkeit zur vollständigen Informationskontrolle hat, ist die Wirkung eines Hungerstreiks stark reduziert.

Zum Beispiel:

• Als Großbritannien mit den Hungerstreiks in Nordirland konfrontiert war, starben 1981 schließlich 10 Hungerstreikende, darunter . Die britische Regierung machte damals keine sofortigen Zugeständnisse.
• In einigen hochautoritären Staaten werden Hungerstreiks nicht einmal landesweit bekannt.

Daher ist der Hungerstreik keine Allzweckwaffe.

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② Es muss jemanden geben, der die Nachricht verbreitet.

Wenn keine Journalisten, sozialen Medien, Gewerkschaften oder Studentenorganisationen ständig berichten:

Tag 18.

Tag 21.

Tag 24.

weiß die Öffentlichkeit nicht einmal, dass jemand hungert.

Was also wirklich wirkt, ist:

Hungerstreik + Medienverbreitung + soziale Organisation.

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③ Die Forderungen dürfen nicht zu abstrakt sein.

Zum Beispiel:

• „Minister X absetzen“
• „Person Y freilassen“
• „Gesetz Z aufheben“

Dies sind Dinge, über die die Regierung entscheiden kann.

Aber wenn die Forderung lautet:

• „Kapitalismus abschaffen“
• „Kommunismus errichten“

kann die Regierung diese nicht durch einen einzigen Verwaltungsakt erfüllen, selbst wenn sie wollte.

Daher sind konkrete Forderungen eher erfolgreich.

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Warum gibt es in Indien besonders häufig Hungerstreik-Politik?

Indien hat eine besondere historische Tradition.

Am bekanntesten ist . Gandhi führte mehrfach Hungerstreiks durch, was dem Hungerstreik in Indien eine hohe politische Legitimität als Protestform verlieh.

Später griffen sowohl Linke, Rechte, regionale Nationalisten, Anti-Korruptionsbewegungen als auch Bauernbewegungen in großem Umfang auf Hungerstreiks zurück.

Zum Beispiel:

• Der Anti-Korruptions-Hungerstreik von ;
• Der 16-jährige Hungerstreik von ;
• Zahlreiche lokale Bewegungen in den Bundesstaaten nutzten den Hungerstreik als gängige Taktik.

Daher ist die indische Öffentlichkeit daran gewöhnt, den Hungerstreik als ernsthafte politische Ausdrucksform zu betrachten, nicht als persönliche Handlung.

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Zurück zur aktuellen „Kakerlaken-Bewegung“

Der Hungerstreik in dieser Bewegung hat nicht deshalb Wirkung gezeigt, weil die Modi-Regierung plötzlich gerührt war, sondern weil mehrere Bedingungen gleichzeitig erfüllt waren:

• Die Proteste hatten bereits landesweite Auswirkungen;
• Soziale Medien verbreiteten kontinuierlich den Fortschritt des Hungerstreiks;
• Die Themen Jugendarbeitslosigkeit und Prüfungsprobleme fanden breite Resonanz;
• Die Regierung befürchtete, dass eine weitere Verschlechterung des Gesundheitszustands des Hungerstreikenden den politischen Druck weiter erhöhen würde, und entschied sich daher für Verhandlungen.

Daher ist es genauer zu sagen: Der Hungerstreik ist ein Werkzeug zur Verstärkung politischen Drucks, keine unabhängige Waffe, die über Sieg oder Niederlage entscheidet. Er kann nur dann eher wirken, wenn bereits gesellschaftliche Unterstützung, Medienaufmerksamkeit und ein gewisser politischer Spielraum vorhanden sind.