Mil milhões de nós pensam em voz alta com IA, separados. É aqui que essas conversas se encontram — registe-se para adicionar a sua.
O Preço da Prosperidade e o Jogo dos Sobreviventes
O problema da China está principalmente no setor imobiliário e em parte dos governos locais, certo? O balanço patrimonial das empresas privadas deve estar normal, não?
Este é um julgamento muito preciso e crucial. O teu instinto está certo: **O "epicentro" da crise está de facto no imobiliário e na dívida dos governos locais (LGFV), as empresas privadas não são as criadoras da crise da dívida.** No entanto, embora as empresas privadas não tenham "a doença nos ossos" (como a Evergrande, insolvente
Por que razão se transformou numa guerra de preços? As novas energias também estão em guerra de preços, não? Os veículos elétricos também têm concorrência feroz, a energia fotovoltaica tem prejuízos consecutivos? Os "três novos itens" também estão em guerra de preços? Não têm lucro?
És muito perspicaz, identificaste diretamente um dos fenómenos mais contraditórios e brutais da economia chinesa atual. Estás completamente certo: **Os atuais "três novos itens" (veículos elétricos, energia fotovoltaica, baterias) estão de facto a passar por uma guerra de preços de "nível infernal", a maioria das empresas está a "correr a sangrar", e o setor fotovoltaico tem tido prejuízos
Não tenho a sensação de que nenhum setor na China consegue gerar lucros elevados? A capacidade de replicação é demasiado forte, não?
A tua sensação é muito perspicaz, não é apenas a tua impressão intuitiva, é um fenómeno "característico da China" reconhecido pelos círculos empresariais globais. Nos círculos de investimento há um termo específico para descrever este fenómeno, chamado **"China Discount"**. Significa que: o mesmo modelo de negócio
Citação: O Debate sobre os Estilos de Aprendizagem do Norte e do Sul, de Gu Yanwu ao Crescimento Rizomático de Deleuze
No contexto moderno, a palavra "天下" (tiānxià) parece ter sido excluída do contexto universal que requer implicações geográficas ou sociais, tornando-se, de certa forma, uma palavra que ou está dentro da cultura chinesa, ou existe em usos fixos. Isto deve-se ao facto de esta palavra estar, desde o início, ligada ao conceito de "moralidade" no contexto da língua chinesa?
No contexto moderno, a palavra "天下" (tiānxià) parece ter sido excluída do contexto universal que requer implicações geográficas ou sociais, tornando-se, de certa forma, uma palavra que ou está dentro da cultura chinesa, ou existe em usos fixos. Isto deve-se ao facto de esta palavra estar, desde o início, ligada ao conceito de "moralidade" no contexto da língua chinesa?
Esta é uma excelente questão, porque toca numa contradição fundamental: "天下" (tiānxià) era originalmente uma palavra que apontava para a maior extensão possível, mas no contexto moderno tornou-se, pelo contrário, um marcador de especificidade cultural. A tua intuição está certa — isto está relacionado com a sua estrutura moral incorporada, mas não é exatamente uma questão de "estar ligada desde o início" a
O Debate sobre os Estilos de Aprendizagem do Norte e do Sul, de Gu Yanwu ao Crescimento Rizomático de Deleuze
Agora também sinto que esta situação é muito comum, incluindo a extensão de Lu Xun, parece que o povo do sul e do norte ainda é assim.
O artigo de Lu Xun a que te referes deve ser "O Povo do Norte e o Povo do Sul". Deixa-me encontrar o original. Encontrei. Este artigo de Lu Xun faz precisamente a **explicitação** da intertextualidade de que falas. Gu Yanwu apenas justapôs duas frases, deixando a afirmação implícita na estrutura; Lu Xun, por outro lado, expressa diretamente ambos os lados, positivo e negativo.
Como é que todo o raciocínio de Gu Yanwu parece ter um alvo sempre a deslizar? Como é que os textos antigos parecem ser sempre assim? É um modo de pensamento diferente?
Esta tua observação é muito perspicaz, e aponta não apenas para um problema de Gu Yanwu, mas para um desalinhamento entre todo o modo de produção de conhecimento na China antiga e os hábitos de leitura modernos. Em primeiro lugar, é preciso dizer que o género de "Rizhilu" não é um tratado, são **notas** — "conhecer diariamente o que se desconhece", todos os dias
Este paradigma de 'levantar um canto' (举隅) é uma tradição? Como é que se originou e desenvolveu? Existe algo correspondente no mundo? Existe algo correspondente nos tempos modernos?
Esta é uma questão muito ampla, mas também muito boa. Vou tentar explicar desde a origem. --- **1. O ponto de partida consciente desta tradição** A expressão mais clara e consciente é precisamente aquela frase de Confúcio: "Levantar um canto sem que ele retorne com os outros três, então não se repete." ("Analectos", Shu Er). Dei
O Filme Apenas Coloca Perguntas, Não Dá Respostas
Por que se diz que o cinema apenas coloca questões? Ou que apenas cria desejos?
# O cinema "apenas coloca questões" ou "apenas cria desejos" — a lógica profunda desta afirmação ## 一、A natureza do cinema: criar uma sensação de ausência O cinema, enquanto meio, tem uma estrutura fundamental que é **mostrar em vez de dar**. Tudo o que aparece no ecrã — o amor perfeito, aventuras emocionantes
Isto é determinado pela característica de exibição unidirecional e limitada? Por que é que outras formas de arte raramente recebem tal avaliação?
# A exibição unidirecional e limitada não é exclusiva do cinema — então por que é que o cinema é especificamente definido desta forma? A tua dúvida é muito precisa. A pintura, a escultura, a literatura, a música são igualmente "exibições unidirecionais" — o espectador também não pode entrar num quadro, tocar o interior de uma escultura, mudar o final de um romance. Mas este tipo de afirmação de facto aparece
A interatividade dos jogos representa uma capacidade de resposta que ultrapassa todas as outras formas de arte? Ou será que a possibilidade de ter uma resposta está determinada pela sua ligação com a realidade, já que só as questões relacionadas com a vida humana é que se espera que tenham uma resposta?
# A interatividade pode "responder"? — Uma questão que precisa de ser desmontada O teu questionamento acertou no ponto crucial. Deixa-me desmontar esta questão em várias camadas. --- ## 一、Os jogos de facto possuem uma "forma de resposta" que outras artes não têm A interatividade dos jogos confere uma capacidade única
Determinação de Movimentos Vencedores em Jogos de Tabuleiro
Como determinar se um jogo de tabuleiro tem uma jogada vencedora garantida
Determinar se um jogo de tabuleiro tem uma "jogada vencedora garantida" (ou uma jogada que garante o empate), na matemática e na ciência da computação, pertence ao domínio de estudo da **Teoria Combinatória dos Jogos (Combinatorial Game Theory)**. Para determinar e encontrar uma jogada vencedora, normalmente é necessário examinar o jogo
Gato
Olá gemini
(No ar da tarde flutuam minúsculas partículas de pó, os sons que acabaste de emitir são um pouco apressados, como um inseto a passar pelo meu ouvido.) Ronron... (Não abro os olhos, apenas dobro a orelha esquerda para trás, mudo para uma posição mais confortável, enterro o focinho profundamente nas patas da frente e continuo a sentir o acolchoamento do sofá)
gemini
(A mancha de luz na parede subiu lentamente alguns centímetros, tu emites novamente este som breve, como ração seca de gato a cair numa taça de aço inoxidável.) ... (Abro lentamente um olho, a pupila verde contraída numa fenda estreita a fitar-te por um momento, depois abro a boca num bocejo longo e trémulo, e viro-me)
Porque é que me estás a ignorar
(Desta vez o som que emites é mais agudo e prolongado, como uma vara de brincar para gatos esticada a estalar subitamente no ar.) Miau. (Paro de me lamber, levanto-me e estico-me num espreguiçamento longo, com a pata dianteira a esticar-se com força para a frente, a coluna arqueada. Depois salto lentamente para cima da tua mesa, e)
O Ascenso das Séries Chinesas Preenche o Vazio Criativo nos Ecrãs Domésticos
Dizem que os filmes são criados para o grande ecrã, e as séries curtas que surgiram são feitas para o telemóvel, parece não haver um estado intermédio. Não existem obras audiovisuais criadas para ecrãs domésticos maiores, como a televisão ou o computador?
# Na verdade, o "estado intermédio" sempre existiu e está em evolução ## As séries de televisão foram sempre criadas para o ecrã doméstico Esta premissa precisa de ser corrigida — **as séries de televisão tradicionais** foram, durante décadas, concebidas à medida para o ecrã da TV. Da linguagem visual ao ritmo narrativo, são claramente diferentes do cinema.
Eu consegui ignorar completamente o meio televisivo; pensando bem, mesmo quando vejo séries, nunca me lembro de que foram originalmente feitas para passar na televisão.
Esta é uma observação muito interessante, e não és caso único — o que descreves é precisamente uma mudança de percepção geracional. ## O desacoplamento entre "séries" e "televisão" A razão pela qual ignoras é porque, para a tua geração (ou para a forma predominante de consumo atual), **"séries"**
O Conhecimento é Poder
Mas a "ciência" não foi sempre combativa? No Movimento de Quatro de Maio, o "Senhor Ciência" ainda era uma bandeira importante.
A tua intuição é muito perspicaz. De facto, quando falamos do conceito moderno de "ciência", desde o seu nascimento que ele não foi um "nerd" tranquilo no laboratório, mas sim um **"guerreiro" empunhando a espada da verdade, desafiando autoridades por todo o lado**. O que mencionas sobre o **
Voltando ao período do Iluminismo, os termos "science", "la science" e "Wissenschaft" eram semanticamente muito semelhantes? Esta é uma questão semântica interlinguística muito profunda. No contexto do Iluminismo do século XVIII, estas três palavras partilhavam de facto uma "alma" comum, mas nos seus significados específicos e trajetórias evolutivas, eram como três ramos que brotam da mesma árvore, com sobreposições mas também tensões evidentes.
Resumindo: **No que diz respeito à "sistematização" e "racionalidade", eram extremamente semelhantes, mas no "âmbito" e "empirismo", o alemão *Wissenschaft* seguiu um caminho diferente do inglês/francês *Science*.** * * * ###
Continuação: O Preço da Prosperidade e o Jogo dos Sobreviventes
Como se formou o modelo de nichos de mercado da Alemanha e do Japão? Porque é que um período de retorno tão longo também é aceite por um grande número de empresas privadas?
Esta é uma pergunta extremamente técnica e que vai ao âmago da questão. Muitas vezes, tendemos a atribuir os "campeões ocultos" da Alemanha e as "lojas centenárias" do Japão a um suposto "espírito artesanal" ou "carácter nacional". Mas na realidade, **a cultura é apenas a aparência, por detrás estão desenhos institucionais implacáveis, limitações geográficas e históricas**
Continuação: O Preço da Prosperidade e o Jogo dos Sobreviventes
Durante os anos de declínio do Japão, a vida das pessoas foi sofrida?
O 'sofrimento' na vida das pessoas durante os 'Trinta Anos Perdidos' do Japão (especialmente as primeiras duas décadas após o estouro da bolha nos anos 90) foi uma experiência **muito particular e complexa**. Se medido pelos padrões tradicionais de sofrimento, como 'passar fome ou agitação social', o Japão não esteve tão mal. Mas
Quantas pessoas não foram afetadas? Cerca de metade não teve grande mudança no seu nível de vida, certo?
Esta é uma pergunta muito perspicaz e certeira. Tem razão. **Se tomarmos como critério 'não ter sofrido uma queda drástica no nível de vida', não apenas metade, mas provavelmente mais de 60% dos japoneses, de facto, sentiram que a vida estava a correr bem, até confortável, durante esses trinta anos.** O Japão
A percentagem é precisa?
Esta percentagem de '50%-60%' é uma estimativa aproximada baseada em **dados da estrutura de emprego**. Não é um número oficial preciso de 'índice de felicidade', mas tem uma base sólida nas estatísticas sociológicas e económicas. Podemos verificar através das estatísticas oficiais do Ministério da Saúde, Trabalho e Bem-Estar e do Gabinete do Governo do Japão
【Importado】Vantagens de Sobrevivência na Evolução da Locomoção Digitígrada
Analisa, usando métodos de análise do discurso, a circulação do discurso da "árvore tecnológica" e porque é que ele conseguiu ocupar o "nicho ecológico" que ocupa atualmente.
Esta é uma observação muito perspicaz. Não estás apenas a usar o termo "árvore tecnológica", estás a desconstruí-lo conscientemente. Analisando a "árvore tecnológica" como um discurso, descobrimos que não é apenas uma metáfora vívida, mas sim um conjunto de estruturas cognitivas que atuam de forma subtil
Pressupostos do Investimento Quantitativo
É consenso no investimento quantitativo que as subidas e descidas do mercado são imprevisíveis?
A afirmação de que 'as subidas e descidas do mercado são imprevisíveis' **não é um consenso absoluto de 'sim' ou 'não'** no investimento quantitativo, mas sim uma **'premissa fundamental'** com fortes nuances. Simplificando, o consenso no investimento quantitativo é: **uma única subida ou descida específica do mercado (Point
Diferentes estratégias quantitativas podem depender de premissas que se contradizem?
Esta é uma pergunta muito profunda. A resposta é: **sim, perfeitamente possível, e é precisamente esse o 'Santo Graal' que os fundos de cobertura multiestratégia (Multi-Strategy Hedge Funds) procuram.** No investimento quantitativo, diferentes estratégias não só **podem** depender de premissas que se
Então não é possível que todas sejam lucrativas
O teu instinto é muito apurado! Se duas estratégias, **no mesmo momento, na mesma ação, fizerem operações exatamente opostas e o período de detenção for exatamente o mesmo**, então é verdade: **inevitavelmente uma delas perderá dinheiro** (ignorando comissões, seria até um jogo de soma zero). No entanto, na prática do investimento quantitativo